”朋辈教育又称同伴教育，是一种利用朋辈开展分享活动的教育形式。学风建设不能靠空洞的说教，必须遵循大学生的成长规律，积极发挥学生自我教育的潜移默化、润物无声的作用，放大朋辈教育的示范作用。
细剖缘由，不难发现历来中国所举办的摄影节多都只是热闹非凡，欢愉结束之后，那至关重要的，最后的四分之一却始终没有画圆。销售与交易未能完成，不被认同与接受，便很难在这个市场起身。
北京大学中国古代史研究中心教授、教育部长江学者特聘教授荣新江认为本书是敦煌学者贡献给学界的大规模成果的代表之作，是推动“写本学”与“古文书学”发展的有力推手，本书的整体质量已经超越了日本学者的成就。中国社会科学院历史研究所孟彦弘研究员从使用者的角度肯定了本书的价值，认为它为非敦煌学专业的学者提供了权威可靠的资料，是一项“善莫大焉”的工作，强调这样的学术基础性工作非常需要社会各界的大力支持。本书不但得到了学术界的高度评价，也得到了读者的热捧。初版已经脱销，目前正在加印，已成社科文献出版社的畅销书。
万宏伟表示：“请市足协和市政府尽快解决2008年托管后让俱乐部垫付的690万元，如果钱到账，会立即发给球员。
中国马克思主义符号学理论的研究对象和基本问题 符号学是在生存论、语言哲学与文化哲学转向过程中产生的。自20世纪初兴起以来，符号学作为联系自然科学、社会科学与人文科学的方法论纽带，在促进社会科学与人文科学“科学化”方面发挥了重要作用，很快作为一门新兴学科，成为学术研究的前沿阵地。这必然得到马克思主义理论界的高度关注，也促使了马克思主义符号学这一新科学的产生。
这一阶段党中央对环保问题进行初步探索，开启了环境保护的先河，对中国共产党生态文明思想的形成和发展具有奠基性作用。初步雏形期改革开放后至20世纪90年代中期，是中国共产党生态文明思想的初步雏形期。这一时期以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体，在改革开放和社会主义现代化建设过程中认识到“环境污染是大问题”，在实践中逐步形成一系列环境保护思想。这一时期中国共产党生态文明思想主要包括：植树造林，科学发展林业；重视资源综合利用，倡导开发利用新能源和可再生能源；深刻认识到环境保护的重要性，环保工作上升为基本国策；建立环境法律制度。1983年，第二次全国环境保护会议召开。
这对美国这种如此依赖天基传感器的国家是一种严重威胁。 据报道，中国2006年9月用激光照射了美国的间谍卫星。
国内学术界除针对马克思主义意识形态进行话语权分析外，还常针对某些阶层、群体、公共事务或结合互联网尤其是博客、微博等社交平台进行话语权分析。所谓民众话语权，是指民众在充分了解相关信息的基础上自愿参与公共事务治理，理性表达，合理监督，对公共决策产生实质影响并获得及时反馈的一项基本权利。民众话语权的主体是普通民众，即民众个体和由个体组成的各类阶层、团体和群体，如农民、农民工、市民、企业职工以及各种形式的网民群体。客体包括三个方面，即自愿参与公共事务治理，理性表达，合理监督的权利；对公共决策产生实质影响的权利；获得及时反馈的权利。
这一阶段的礼经研究者大多倡导《仪礼》研究的考据之风尚，特别是在礼学思潮上，安徽歙县学者凌廷堪承继了惠栋和戴震二人义理不可舍经而空凭胸臆的主张，提出了“以礼代理”的学术主张，其交游刘台拱、汪中、焦循、阮元等人则纷纷歆然而动，大力提倡凌氏之说，一时间学界几乎以言理为禁忌，群弃理学而归之，从诠释理念上对当时的《仪礼》诠释加以指导。
从合肥车主维权现场看，车友拉出“一汽大众=遗弃大众！无良车企！断无止境！速腾断梁，危及生命！”条幅来为自己维权，行为难免有些过激。不过，就速腾后扭力梁悬架频频曝出的问题来说，车主通过维权唯一目的是能引起厂家及国家相关部门的注意。期盼能把速腾悬架断裂问题给解决了。